En una sociedad marcada por el miedo y la desconfianza, y afectada por la pandemia y la crisis política y social, la encíclica Fratteli Tutti del papa Francisco, da claves para comprender la realidad en la que vivimos y luces para procurar una verdadera cultura del encuentro basada en caridad y la verdad.

La última encíclica del papa Francisco, Fratelli Tutti, sobre la fraternidad y amistad social, es un valioso documento que explica con sencillez y claridad el momento en que nos encontramos como sociedad. La primera pandemia mundial nos ha evidenciado que estamos hiperconectados, pero no hermanados.

Como dice el Papa, “hemos crecido en muchos aspectos, aunque somos analfabetos en acompañar, cuidar y sostener a los más frágiles y débiles de nuestras sociedades desarrolladas”. El descarte se manifesta en el abandono de los  ancianos, en el aumento del desempleo y pobreza, en el racismo que creíamos superado, entre otras lacras.

También se ha evidenciado la fragilidad de los sistemas mundiales y que no todo se resuelve con la libertad del mercado. Aumentó la riqueza, pero con inequidad, creando nuevas formas de pobreza. “Tenemos que volver a llevar la dignidad humana al centro y sobre ese pilar se construyan estructuras sociales”, ha dicho Francisco.

En nuestro contexto local, la profunda crisis política nace de un proceso electoral cuestionado por una parte de la ciudadanía. Pese a la polarización de la sociedad, los peruanos coinciden en pedir transparencia en los resultados electorales, es decir, conocer la verdad y asegurar legitimidad para los próximos cinco años.

“Una sociedad es noble y respetable también por su cultivo de la búsqueda de la verdad y por su apego a las verdades más fundamentales”, ha dicho el Papa. Junto al amor social que él promueve, la caridad necesita la luz de la verdad, necesaria más que nunca en medio de una cultura relativista que el Papa y sus predecesores han denunciado.

En el escenario internacional, Francisco sostiene la necesidad de contar con organizaciones más eficaces y dotadas de autoridad que aseguren el bien común, la erradicación de la pobreza y la defensa de los derechos humanos elementales. Frente a la débil comunidad internacional, el Papa da importancia al principio de subsidariedad que garantiza la participación de comunidades y organizaciones de menor rango para complementar la acción del Estado.

Asimismo, el Pontífice ha señalado que en momentos difíciles se debe obrar por grandes principios y pensando en el bien común a largo plazo. Pero también ha dicho que la caridad necesita de la luz de la verdad y que “esta luz es simultáneamente la de la razón y la de la fe”, según la doctrina moral católica.

En la búsqueda de la verdad, los medios de comunicación tienen —explica el Papa—una responsabilidad en la educación y formación, y deben verificar constantemente formas de comunicación que orienten al encuentro generoso, a la búsqueda sincera de la verdad íntegra, al servicio, a la cercanía con los últimos y al bien común.

Con valor y claridad, el Papa ha dicho que la primacía del amor y que las muestras de caridad empiezan “en lo pequeño, en lo cercano, pero con persectiva amplia”. Francisco da un lugar insustibuible a la misión educativa de la familia que debe ser constante y paciente, así como la importancia del trabajo no solo para conseguir sustento, desarrollar talentos, sino aportar al perfeccionamiento de la sociedad.

Para lograr la unidad, no podemos obviar las diferencias ni contradicciones. Lo cierto es que el Papa destaca el valor de la diferencia y explica la importancia de tener apertura a otras realidades más allá de localismos o nacionalismos. Señala la importancia de una sincera y valiente apertura al diálogo y actitud de escuchar. Un diálogo que necesita ser iluminado por razones, diversos saberes y puntos de vista que no excluya llegar a verdades o aceptar valores permanentes.

El papa emérito Benedicto XVI, en su encíclica Caritas in veritate, dijo que “la razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad”. En este sentido, Francisco ha señalado que el aporte de las religiones para la construcción de la fraternidad es valioso y la libertad religiosa es un derecho fundamental para lograr la fraternidad y la paz.

“Ante las exigencias morales todos somos absolutamente iguales”, ha dicho San Juan Pablo II. Cuando la cultura se corrompe, estas palabras guardan una verdad esperanzadora. Que en ese camino por buscar la cultura del encuentro, con las armas del diálogo y la paz, donde es necesario el perdón, logremos la fraternidad que tanto necesitamos.